中國遠祖如何教導後裔

中國遠祖如何教導後裔



文/淨空法師





第一要修身，「言忠信，行篤敬，懲忿，窒慾，遷善，改過」。「言忠信」

是誠實；「行篤敬」是禮敬；「懲忿」是不瞋；「窒慾」是不貪；「遷善、改

過」是不痴。



　　我們老祖宗教誨我們的，與佛陀的教誨沒有兩樣！這豈不就是中國人常講

的，「英雄所見，大略相同」。我們保守一點說，堯舜距離我們四千五百年，釋迦牟尼佛距離我們三千年，他們還在釋迦牟尼佛出現世間的一千五百年之前。中國老祖宗沒有跟釋迦牟尼佛學的，但跟釋迦牟尼佛講的完全相同，這是什麼？真理，真理是永恆不變的。



　　「言忠信」，誠實的人說話忠。何謂忠？中國字是智慧的符號，忠是教我們心正，不偏不斜謂之忠。最簡單的解釋，就是「誠實」。以佛教的標準而言，你的言語出之於正知正見，就是忠；若你的思想、見解是邪知邪見，說出來的話就不忠不信。而證得阿羅漢果之後，才有正知正見，也就是說在沒有證得阿羅漢果之前，知見都不能算是正知正見。為什麼？因為有見思煩惱，有身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，思想裡還有貪瞋痴慢疑，如何能算正知正見？



　　我們是凡夫，要如何學習正知正見？只有一個方法，隨順佛陀的教誨，經論教導我們怎麼做，我們一定遵守做到；經論上教導我們不可以做的，決定不違犯。能如是做法，隨順佛菩薩教誨，自己雖然沒有得正知正見，也算是正知正見。因此，隨順聖賢人的教誨，知見就正了。



　　「行篤敬」，篤是篤實，實實在在，恭恭敬敬。所以，我們的行為要實在，言行要一致，不能口是心非，言行不一，否則在社會上誰敢相信你？誰願意跟你往來？古今中外凡是有成就之人，一定是言行一致。言忠信，行篤敬，這是聖賢君子，絕對不會做惡事。



　　「懲忿」，忿是忿怒，最傷身體；不能發脾氣，這是修身最重要的。要常常保持心地的清淨、平等、正覺、慈悲，要知道「一念瞋心起，百萬障門開」。



　　「窒慾」，窒是控制。凡夫當然有欲望，欲望一定要控制，這就是佛法講的「不貪」。懲是克制的意思，要能克制自己的瞋恚，克制自己的貪欲，否則不但是傷德，也傷身體。



　　「遷善，改過」就是佛法講的斷惡修善。改過是斷惡，遷善是修善，斷惡修善是「不痴」。只有愚痴的人不知道自己有過失，這是愚痴到了極處。聰明人、有智慧的人天天要做的最重要的事情是什麼？反省。反省最重要是要反省自己的過失，今天起心動念、言語造作有沒有過失，有過失趕緊改過來，明天不要再犯，這是真懺悔。懺悔最重要的是改過自新，而不是在佛前面禱告。這是「修身」最高的指導原則。



（節錄自「中國遠祖如何教導後裔」講於2003/10/22澳洲淨宗學院）